第一，教育意義何以顯現？

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基，曾對教育下過一個自己的新定義：當一個人想把自己“好”的方面展示給“你”看的時候，教育就發生了。為什么是給你看，而不是給其他人看呢？首先是信任你，其次是表明我不壞，我還有接受教育的愿望。這是一個很有意思的，也很深刻的道理，說明教育是在一種特定的關系和情境中發生的，并不完全依教育者的主觀愿望而定。

教育是隨時隨地都可以發生的，你們徒步走戈壁是教育嗎？當然是教育。我和你之間可能沒有師生的關系，但是你的行為方式讓我信任你，愿意接受你的建議。于是，在特定的情境，在某個契機，教育意義便發生了。

這樣一種對教育的理解屬于教育現象學的范疇。教育現象學是把現象學的哲學方法運用在教育中，它認為，事物的本質并不在遙遠的彼岸，就在現實生活中，但是它不會自動顯現，需要你去挖掘和發現出來，這就是教育的“慧眼”。

在同樣的環境里教學，有的老師能發現孩子的特點，有的老師就沒什么感覺，這說明前者的敏感性高。激發老師的教育敏感性，善于挖掘出職場中平常事物中的教育意義，這對教師的專業成長很重要。老師通過對某個場景中的現象進行回顧、反思、寫作，每次都會在其中發現不一樣的意義，這就是教育現象學的寫作。

教育現象學要求和訓練老師們寫現象學筆記，把生活中的，教育職場中的情景一次次地寫出來，每次寫的會不一樣。一個富有深意的教育學故事，常?？梢詫懮习舜?、九次，直到把沒有發現的意義揭示的越深，越細，越好。那么，這個過程，也就是你領悟究竟什么是教育，什么時候是教育的契機，怎樣才使教育意義得以發生的過程。

第二，你會關心人嗎？

美國斯坦福大學榮休教授內爾·諾丁斯，做過中學老師，長期教數學，又是重要的教育哲學家。她提出一種不一樣的“關懷倫理”。

諾丁斯認為，關心是一種關系。關心是一個人非常好的品質，但是，我們不能要求所有人天生就那么有愛心，關心別人。應當幫助教師學會建立這種關懷的關系。教師不僅自己會關心學生，還要幫助學生學會關心。

有人曾做過一個調查，90%以上的老師表白自己愛學生，但是只有40%多的學生覺得教師是愛自己的。這一方面說明老師要反省自己關愛的方式是否有問題，另一方面，也要追問學生是不是沒有感受關愛的能力。

日本在1950年代搞教育普及，企圖迅速提高國民受教育的水平，推行標準化教育和考核體系，結果在教育均等化方面卻背離初衷，為什么？

教育普及了，但不是人人都適合同樣的課程體系和評價體系，很多不適應這個教育制度的人，成了教育的失敗者，而那些優勝者往往變得冷漠。我們現在也存在這樣的情況，也很嚴重，注重分數與升學的簡單競爭，精神卻日漸式微。日本從1960年代開始提出要注重心靈教育，就是一種反思和反撥。

我這二三十年一直主張重視情感教育、心靈教育。人首先，且大量是通過感性直覺去感受世界的，現在我們學校的制度，幾乎全部要用文字、數字來衡量學習成就。其實文字、數字只能表達你的心和感受的一部分，所以，把人的感覺，感性層面的東西保留住是非?？少F的，尤其在兒童時期。

諾丁斯不是僅僅重視關懷、重視感受，她同時重視理性，她主張通過榜樣示范，通過觀察求證，來判斷學生是不是感受到教師的關心，學會給教師回饋關心。這樣做，學生學會了關心，教師也從學生的回饋中感受職業價值，教師和學生彼此互動，都成長了。

關愛什么？首先是關愛自己，你連自己都不關愛，怎么能關愛別人呢？關愛自己什么呢？關愛自己的身體，關愛自己的名譽，你不能做壞事，關愛自己的精神是不是飽滿健全；還要關愛他人，關愛自然，關愛人類創造的物質世界，關愛地球。

建立這樣的關懷理念和機制，對解決留守兒童問題很重要，留守兒童現在有6000多萬，沒有任何成人陪伴，獨居的占3.4%，比例不大，但實數不得了，205.7萬。

非常痛心的是，未成年人犯罪構成中，70%是留守兒童。留守兒童如果不能夠得到來自父母的正常關懷，我們要一定有另外一種關懷補給。當然不可能完全靠教師，但是教師有這個責任。孩子缺少了關愛以后，他可能變得心理閉鎖，或者暴躁進攻，你不能就著這些現象給他貼標簽，埋怨他們，被標簽化也很麻煩。

我們要研究怎么釋放他們的生命能量，把正面能量激發出來，讓負面能量自然消解。在學生管理、留守兒童教育方面，我主張多一些信任，并且重視師生、生生間的雙向關系建構，而不是一味要求教師對學生的關懷。

公民教育、學生自治

民國時期，學生會叫學生自治會。當年陶行知就特別強調學生管理上的自治，他把自治看做學校德育的重要方式，主張讓孩子們在學校里通過管理自己，學會管理社團和集體，學會過社會生活，關心社會福祉，關心公共利益，這其實是重要的公民教育、政治教育。

我們不要反感政治，只要有人群就需要政治。我看到德國小學一年級的教材，就教孩子們學習過政治生活。一年級的小朋友一開學就要學習如何與黃頭發、黑頭發、金頭發，藍眼睛，黑眼睛，來自不同民族的小朋友交往，這個小小的政治團體，選出自己的組長，怎么選呢？小朋友要討論，應該選有責任心的，有組織能力的，愿意關心其他小朋友的人來擔當。從小樹立健康的政治觀念很重要。

偉大的政治家，應該既有仁慈的心，又有正義的心，我們應當從學校開始，培養有如此政治頭腦和政治能力的人，我們稱之為公民教育。過去我們不談這個概念，現在新的德育教材已經把公民教育、生命教育，都作為很重要的內容補充進去了，以體現時代的進步、教育的與時俱進。

對孩子越是信任，敢于放手，讓他們的生命得以釋放，尤其是10—11歲以下的兒童，神經系統還不那么堅強，身心舒適、愜意的情緒體驗應當是主色調的。農村的環境可能有些閉塞，孩子們有些散漫，但是他們通常是自然的、本色的、不那么矯情的、比較皮實的，經得起磨，耐受力比較強，這些東西足可以讓他們的生命獲得自尊自信，對他們日后健全發展有大益。